*****

ВР: У нас есть несколько направлений, несколько аспектов, которые мы  очень хотели бы видеть в окончательном варианте этого документа, который будет приниматься на саммите в сентябре 2015 года. Скажем, тема семьи для нас – это очень важный вопрос. Мы считаем, что отражение значимости семьи как основной ячейки общества, значимости семьи, традиционной семьи для устойчивого развития - огромна, и это должно быть отражено в итоговом документе. К сожалению, этот вопрос - и мы абсолютно ясно это видим – стал просто политическим заложником других приоритетов, других соображений, которые не имеют ничего общего ни с семьей, ни с детьми, ни с устойчивым развитием. Мы опасаемся, что этот пункт может просто уйти из окончательного варианта документа и, с нашей точки зрения это будет огромной потерей для этого документа, поскольку миллионы людей во всем мире ждали, хотели бы увидеть упоминание семьи - традиционной семьи, традиционных семейных ценностей как важного элемента устойчивого развития.

У нас, конечно, есть и ряд других приоритетов: это и энергетика, это тема стран со средним уровнем дохода - эти вопросы находят соответствующее отражение в окончательном варианте документа, мы очень надеемся на то, что этот документ будет содержать эти элементы и будет принят главами государств.

Есть и ряд других тем, которые также интересны Беларуси и, к огромному счастью – не только Беларуси, но и целому ряду других государств, поэтому мы надеемся на то, что документ, который будет приниматься главами государств в сентябре 2015 года, будет сбалансированным и полностью отвечать нашим национальным приоритетам, нашим национальным интересам.

ЕВ: Если позволите, вернусь к теме семьи: что вы понимаете под понятием «традиционной семьи»?

ВР: Разумеется, речь идет о семье, в которой участвуют мужчина и женщина. Это традиционная, устойчивая форма семьи, это – основа общества, это - основная ячейка общества, и именно она является и гарантом, и залогом дальнейшего существования человечества, и устойчивого развития человечества.

ЕВ: Вам могут возразить, что семьи бывают разные, что бывают семьи без детей, например, а, я как понимаю, традиционная модель предполагает детей. Бывают семьи, где одна мать воспитывает детей или где отец воспитывает ребенка, где две мамы воспитывают детей, где два папы воспитывают детей. Вам могут сказать: «А чем такая семья Вас не устраивает? Это стабильная ячейка общества, они вносят свой экономический вклад в развитие общества, они воспитывают детей, что в этом плохого?»

ВР: Плохого в этом абсолютно ничего нет. Я никого не пытаюсь переубедить в том, чтобы сменить какие-то свои приоритеты или начать думать так, как думаю я. Да, две матери могут воспитывать ребенка, но ребенок у двух матерей появиться физически не может. Да, такие семьи, ну назовем их, условно, нетрадиционными, хотя меня, наверное, и обвинят в том, что я какую-то неправильную терминологию в этом случае применяю. Да, такие семьи тоже вносят вклад в экономическое развитие общества, в устойчивое развитие, если хотите. Но мы ведь говорим о том, что будущего у человечества без традиционной семьи в нашем понимании, т.е. семьи, членами которой являются женщина и мужчина, нет только такие семьи являются гарантом продолжения существования человечества.