Стремление к культурной унификации - процесс глобальный, он не обходит стороной даже отдаленные от крупных центров цивилизации места.

В январе на встрече молодых представителей коренных народов в штаб-квартире ООН не раз упоминалось влияние современной культуры на вековые традиции коренных народов.

Молодые представители коренных этносов по большей части избегают ассоциировать себя с традицией, они предпочитают ориентироваться на пространство глобальных культур.

С подробностями -  Никола Крастев.

*****

Среди выступавших на форуме в Нью-Йорке был и представитель России Игорь Яндо. 26-летний ненец, бывший учитель в средней школе, а теперь тележурналист рассматривал в своем докладе тенденции потребительского отношения к жизни и стремления к культурной ассимиляции, характерные для современной молодежи коренных народов на Дальнем Востоке России:

«Если говорить о проблемах молодежи коренных народов России, то, на мой взгляд, первое, это, конечно, вопросы образования, образования и воспитания детей коренных народов, поскольку нынешняя молодежь - это вчерашние дети. Вторая проблема - это проблема с трудом и отношения к труду. У нас сегодня очень распространено такое потребительское отношение к жизни. Наша молодежь больше ориентирована на то, чтобы им принесли, им помогли, им создали условия. А то, что молодой человек сам должен создавать для себя условия, сам должен находить, сам должен зарабатывать - об этом задумываются немногие».

Игорь Яндо живет в маленьком поселке в Тазовском районе Сибири. Раньше работал в средней школе. Помимо того, что он учил детей истории и обществознанию, Игорь был вдобавок еще воспитателем и педагогом-организатором школьников 5-го, 6-го и 7-го классов. Все должности - на одну учительскую зарплату. Рабочий день у Игоря начинался обычно в 7 утра и нередко заканчивался после 9 вечера. Продержался Игорь Яндо на благородной учительской профессии два года:

 «Журналистика меня всегда привлекала и вы знаете, на мой взгляд, любому молодому человеку хочется какого-то там карьерного роста, чтобы жизнь не превращалась в рутину, чтобы человек развивался. Ну и собственно говоря, на тот момент я понял, то что, к сожалению, в нашей школе, грубо говоря, мне ничего не светит».

Потом Игорь работал корреспондентом и ведущим на местном телевидении. Выступая на встрече в Нью-Йорке, Игорь Яндо сказал, что большая часть детей кочевников-тундровиков попадают в интернаты, где просто не существует надобности во всех тех навыках и умениях, необходимых для традиционного образа жизни в тундре. Если раньше, говорит г-н Яндо, дети и подростки были помощниками по хозяйству и получали за это моральное поощрение, то в условиях интерната, где дети проводят 9 месяцев в году, просто нет необходимости в таком виде трудовой деятельности:

«Третья проблема - это проблема ассимиляции. В России представители коренных народов, национальных меньшинств уже не хотят быть коренными ненцами, чукчами, представителями своей народности. По большому счету, они уже не изучают свой родной язык. Я, например, изучал, когда был студентом, психологию детей коренной культуры. В продолжение вопроса об ассимиляции хочу сказать то, что у нас уже идет отрицательная этническая идентичность: дети и молодежь себя уже не идентифицируют со своей родной, коренной национальностью. Они хотят быть русскими, хотят быть представителями европейской культуры, культуры доминирующего большинства».