博科娃回应以色列冻结合作的决定:教科文组织尊崇耶路撒冷旧城及城墙的多信仰特征

2016 年 10 月 14 日

圣城耶路撒冷是犹太教最神圣的圣殿山(Temple Mount)和被穆斯林视为圣地的阿克萨清真寺(Haram al-SharifImage)的所在地。教科文组织的一个委员会最近通过了一份谴责以色列在巴勒斯坦和东耶路撒冷的行为的决议草案,其中在名称上仅以阿克萨清真寺提及这一圣地。以色列以此为由,冻结了与教科文组织的合作关系。教科文组织总干事博科娃10月14日在巴黎发表声明指出,“当这种分裂指向教科文组织这样一个致力于和平与对话的组织时,它使该组织无法完成其使命”;她同时强调,教科文组织尊崇耶路撒冷旧城及城墙的多宗教信仰特征,培养宽容精神和对历史的尊重是教科文组织的责任。

教科文组织总干事博科娃在声明中表示,她曾在多个场合说过,耶路撒冷是三大宗教,即犹太教,基督教和伊斯兰教的圣城。正是为了肯定这座城市非凡的多样性及不同文化宗教共处的特征,联合国教科文组织才将耶路撒冷列入了世界遗产名录。

博科娃表示,耶路撒冷的遗产是不可分割的,每个群体都有权利明确认识自己的族群与这座城市相关的历史和联系。否认、遮掩或消除任何犹太教、基督教或伊斯兰教的传统都是在破坏这个遗产地的完整性,也违背了将其列入教科文组织世界遗产名录的初衷。

博科娃指出,没有一个地方像耶路撒冷这样,犹太教徒、基督教徒和穆斯林的遗产和传统共处同一空间,相互交织、相互支持。这些文化与精神传统建立在众所周知的文字记载中,而这些记载都深植于民众的身份和历史之中。在犹太教的《妥拉》中,耶路撒冷是大卫王的首都,所罗门国王修建了圣殿,并将装有上帝与以色列人立约的约柜置于其中。在《圣经》中,耶路撒冷是耶稣受难与复活的城市。在《古兰经》中,耶路撒冷是伊斯兰教第三圣地,先知穆罕默德在从麦加夜行到阿克萨清真寺后来到这里。

博科娃表示,耶路撒冷是人类精神信仰多样性的缩影,不同的族群,有时以不同的名称,崇拜着同一片地方。认可、使用及尊重这些名称是非常重要的。穆斯林的圣地阿克萨清真寺又叫圣殿山,其哭墙是犹太教最神圣的地方,离基督徒崇敬的圣陵和橄榄山只有几步之遥。

博科娃说:“这座城市杰出的普世价值以及它被列入世界遗产名录的理由,在于它的综合性,它呼吁进行对话而不是冲突。我们承担着以行动和语言的力量去强化这种文化和宗教共存的集体责任。今天这一责任尤其重要,只有这样,我们才能弥合伤害这座古城多信仰特征的分裂的鸿沟。”

博科娃强调,当这种分裂指向联合国教科文组织——一个致力于对话与和平的组织时,它让该组织无法完成其使命。教科文组织的责任是要培养宽容的精神和对历史的尊重,这也是她作为总干事和所有成员国每日的决心。在任何情况下她都会坚持这一信念,因为这是人类存在的理由——必须记住所有人是一个人类共同体,而宽容是在多元世界里前行的唯一道路。

在联合国的正式文件中,通常都同时使用圣殿山和阿克萨清真寺两个名称提及这一圣地。

教科文组织的一个委员会日前通过了由七个阿拉伯国家提出的一份决议草案。这份决议草案批评以色列在耶路撒冷圣地和被占巴勒斯坦领土的一些活动,包括使用武力、限制穆斯林信徒的行动自由和穆斯林的考古活动。案文在名称上仅使用了阿克萨清真寺。

决议草案在委员会得到了24票赞成,6票反对, 26票弃权,2个国家缺席。草案获得通过,并提交给了教科文组织的执行机构,以便下一步作为该组织的决议投票通过。

以色列指责这一决议草案是出于政治动机,并指责草案否认历史,否认耶路撒冷与最神圣的犹太教圣地的联系,并以此为由冻结了与教科文组织的合作。

 

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