Крайние проявления религиозного экстремизма во многом вызваны разочарованием политикой государства

Многие из наиболее экстремальных актов насилия во имя религии совершаются выходцами из слабых или недееспособных государств. При этом нередко государственные органы могут быть напрямую причастны к межконфессиональной поляризации. Об этом говорится в докладе Специального докладчика по вопросу о свободе религии или убеждений Хайнера Билефельдта, который на этой неделе был представлен на рассмотрение Совета ООН по правам человека.

Хайнер Билефельдт отметил, что насилие во имя религии не возникает подобно природным катастрофам. На его взгляд, было бы ошибкой толковать такое насилие как неизбежный результат межконфессиональной вражды, которая предположительно зародилась столетия или тысячелетия назад. Эксперт ООН призывает отойти от «фаталистских» подходов, которые часто становятся результатом упрощенных объяснений этого явления.

«Насилие во имя религии не является следствием кажущегося извечным религиозного антагонизма. Оно скорее вызвано современными факторами..., включая политические обстоятельства, которые представляют собой плодородную почву для зерен ненависти», - отметил эксперт ООН.

Он напомнил, что принцип свободы религии и убеждений направлен на защиту человека, а не религий. Специальный докладчик сказал, что «зерна религиозного фанатизма», к счастью, не всегда находят плодотворную почву. По его словам, в некоторых обществах идеи фанатизма вызывают большой резонанс, в ряде государств им удалось даже проникнуть в важные структуры государственного аппарата, либо они легли в основу политики правительства.

«Одна из основных причин восприимчивости широких групп населения к идеям религиозного экстремизма заключается в утрате доверия к органам государственной власти. То, что зачастую начинается с повсеместной коррупции и политического непотизма, может в итоге привести к полному разочарованию значительных групп населения политикой государства», - считает Специальный докладчик.

Он отмечает, что, потеряв веру в справедливую деятельность государственных органов, люди пытаются строить свою жизнь, опираясь на собственные сети поддержки. Такие сети зачастую формируются по этническому или религиозному принципу. По мнению Специального докладчика, такие «процессы фрагментации, как правило, приводят к возникновению замкнутого мышления, коллективной тревоги и недоверия ко всему, что происходит за пределами определенной группы».

«В таких тревожных обстоятельствах внезапное обострение ситуации, например, случай насилия или даже просто слухи о нем, легко могут спровоцировать вспышку масштабного насилия, включая жестокие варварские преступления, совершаемые во имя религии», - предупредил Хайнер Билефельдт.