Глобальный взгляд Человеческие судьбы

ИНТЕРВЬЮ Дневник Анны Франк - урок Холокоста и предостережение нынешним подросткам

Айгерим Сейтенова (третья справа) с участниками образовательной программы о Холокосте Общественного фонда «Еркіндік Қанаты» (Крылья свободы) в Казахстане
Фото А.Сейтеновой
Айгерим Сейтенова (третья справа) с участниками образовательной программы о Холокосте Общественного фонда «Еркіндік Қанаты» (Крылья свободы) в Казахстане

ИНТЕРВЬЮ Дневник Анны Франк - урок Холокоста и предостережение нынешним подросткам

Культура и образование

В числе шести миллионов человек, погибших во время Холокоста, была и Анна Франк – известная сегодня всему миру 14-летняя еврейская девочка, которая, скрываясь от нацистов, вела дневник. Когда он был обнаружен, то стал потрясением и своего рода символом Холокоста. От истории этой обычной девочки отталкиваются организаторы международного проекта, который призван показать молодежи, как постепенно, с мелочей, начинался Холокост и как в наше время распознать признаки антисемитизма и любой дискриминации.

О проекте на виртуальном мероприятии ООН, посвященном памяти жертв Холокоста, рассказала Айгерим Сейтенова  из Общественного фонда «Еркіндік Қанаты» (Крылья свободы) в Казахстане. Елена Вапничная расспросила Айгерим, почему она заинтересовалась темой Холокоста.

АС: Я начала координировать проект, который называется «Анна Франк – уроки истории». И этот проект является огромной и важной частью моей жизни. Это международный проект-выставка, который был организован Домом-музеем Анны Франк в Амстердаме. Этот проект рассказывает о правах человека через историю Анны Франк и через историю Второй мировой войны и Холокоста. На протяжении двух лет мы вели этот проект, мы ездили по школам, университетам в городах Казахстана и проводили тренинги по правам человека – через историю Анны Франк – о том, как стереотипы могут повлиять на жизни миллионов людей.  Вот тогда я заинтересовалась тем, как права человека и международное право в области прав человека стало развиваться после Второй мировой войны, когда лидеры всех стран и международное сообщество поняли, что такого не должно больше повториться. Но, к сожалению, как показывает то, что происходит сейчас, права человека нарушаются – по разным признакам. 

Важность проекта в том, чтобы показать, что да, это было, Холокост был, больше 6 миллионов людей погибли. И «Дневник Анны Франк» – это книга, которую любят читать подростки. И мы как раз ориентированы на то, чтобы подростки думали об этом. Когда ребята – девочки и мальчики – проходят тренинги, они уже сами на протяжении месяца проводят выставку для жителей их города, школьников, преподавателей.

ЕВ: Во  времена моей юности мы ничего не знали о Холокосте, об этом вообще не говорили. Вторая мировая война для нас была Великая Отечественная война. Сегодняшняя молодежь, от которой эти события уходят еще дальше, что они знают – и знают ли вообще – о Холокосте?

АС: Мы в основном ориентируемся на молодежь 14-15 лет. И вот как раз 14-15-летние ничего не знают по этой теме. А молодежь постарше знают то, что у нас в школе преподают. Они больше ориентированы на Великую Отечественную войну. Они изучают Вторую мировую войну в рамках истории мира и касаются там темы Холокоста. Но тему Холокоста мы не особо изучали. Мы изучали все, что касалось Красной армии, роли Казахской ССР в то время. 

Наша цель – не только рассказать о Второй мировой войне, а именно о том, что привело ко Второй мировой войне, как эти стереотипы [о евреях] повлияли [на восприятие людей], как все начиналось, как права человека нарушались постепенно, что привело потом к гибели стольких людей – чтобы мы не забывали, что происходило в прошлом веке. Очень многое пересекается с тем, что происходит сейчас в мире, в стране, в регионе. 

...нам было важно собрать вместе молодежь и русскоговорящую, и казахоговорящую

Учитывая все-таки проблему какой-то фрагментации в Казахстане, нам было важно собрать вместе молодежь и русскоговорящую, и казахоговорящую. Вначале они приходят без таких глубоких знаний, затем их знания расширяются, они сами развиваются. У нас есть еще такие ролевые игры. Мы не делаем так, чтобы они переживали такую же травму, которую пережили евреи, но показываем, что это такое, когда человека исключают из общества, что человек может чувствовать, на примере Анны Франк. В школе с ней перестали разговаривать, потому что она была еврейкой. 

Такие параллели мы проводим, выбираем молодежь, знаете, таких экстравертов, лидеров, которые на самом деле редко сталкиваются с исключением из общества. В игре мы показываем, что это такое, когда тебя отвергают. Именно эта игра сильно влияет на ребят. После всего, что они изучают теоретически, они начинают думать: «Ах, вот так это было…», и уже больше читают о Холокосте. 

ЕВ: Вы говорите, что они более активно себя потом ведут и делятся со своими друзьями этими полученными знаниями. А может быть, запомнилась какая-то эмоциональная реакция? Что они говорят?

АС: Наверное, самый запоминающийся момент был во время самого первого тренинга, который я проводила как тренер, и мне нужно было провести именно вот эту игру. Там были разного возраста ребята – микс между студентами университета и школьниками. Я была одна. Я провожу эту игру, делаю все, как нужно, и в какой-то момент мы заканчиваем игру и садимся и обсуждаем наши эмоции, потому что это очень эмоциональная игра. Мы обсуждаем, что каждый человек чувствовал. И вот в этот момент я понимаю, что одна девочка заплакала. 

Мне сразу стало очень страшно: «Что же я сделала не так?». Я начала с ней разговаривать, мы вышли, и она сказала то, чего я, на самом деле, не ожидала. В игре ее «игнорировали», и она вошла сильно в этот образ. Та группа, которую «отвергают», они не знают до игры, что их будут игнорировать, и они не понимают, что происходит. У них есть задание – подружиться с другой группой, а другая группа их просто игнорирует. И девочка очень глубоко поняла, что чувствовала Анна Франк, и эти эмоции были настолько искренними! Она не ожидала сама, что прочувствует, насколько игра, где тебя исключают, где с тобой не разговаривают, где делают все, чтобы тебя не замечать, может показать, как исключены были – до ужасных мер – евреи, как это все начиналось.