В Нью-Йорке продолжает свою работу 15-я сессия Постоянного форума по вопросам коренных народов. Один из центральных вопросов – проблема сохранения малых языков. Как говорят сами представители коренных общин, «народ живет, пока люди знают родной язык».О российских подходах к проблеме сохранения и развития языков коренных народов Наталия Терехова поговорила с экспертом Постоянного форума Айсой Мукабеновой.

***** 

АМ: Один из основных вопросов связан с сохранением языков коренных народов. В январе этого года состоялось совещание международной группы экспертов, где адресно рассматривали эту проблему. На этой сессии я сама докладывала об итогах этого семинара. Семинар был достаточно интересный, потому что ситуация очень сложная с языками коренных народов.  Есть народы, где число носителей можно посчитать по пальцам: 3, 4, 5 человек. Сейчас такая тенденция – многие коренные народы сами берут инициативу и создают образовательные учреждения и пытаются таким образом возродить, сохранить язык, в том числе, используя современные технологии. Например, на январском семинаре представитель Google рассказывал о том, что создано специальное программное обеспечение на языке чероки.  Они могут обмениваться текстами, могут составлять электронные словари этого языка и таким образом язык живет, сохраняется. На тему образования и посредством образования сохранения языков проводилось мероприятие Российской Федерацией. РФ – одна из стран в Восточноевропейской группе государств, которая ведет целенаправленную политику по отношению к коренным малочисленным народам, по сохранению их языка, культуры, традиционного образа жизни. У нас в России создано достаточно прочное законодательство. Оно касается и правового статуса этих народов, оно касается традиционных территорий природопользования, оно касается создания родовых общин. И на уровне субъектов Российской Федерации тоже принимаются различные законы, направленные на сохранение языков, на обеспечение их политического представительства в органах государственной власти и так далее. Опыт огромный. И в этот раз Российская Федерация провела мероприятие, посвященное кочевым школам.

Хотя кочевые школы создавались в нашей стране еще 70 лет назад, но тем не менее был какой-то период, когда подзабылось все это, а теперь вот восстанавливается, возрождается с учетом новых реалий для того, чтобы обеспечить детей из числа коренных народов, живущих на далеких-далеких сибирских территориях, доступом к качественному образованию. Представитель Ямало-Ненецкого автономного округа рассказала о таком уникальном опыте, представила различные существующие образовательные модели,  где по выбору родителей дети могут получить образование: либо преподаватель приезжает и преподает, либо сами дети приезжают в школу, а на выходные возвращаются домой, чтобы не отрываться от семьи. Это опыт достаточно уникальный и интересный.

Ситуация с коренными малочисленными народами, с образованием у нас достаточно благополучная, потому что имеется очень высокий процент образования, в том числе и высшего. Практически около 90 процентов из числа коренных малочисленных народов получили образование.

Конечно, сейчас пересматривается подход к интернатной форме обучения, потому что это все-таки в большей степени отрыв детей от семьи, от их традиционного образы жизни. Кстати, здесь, в рамках Постоянного форума, мы и следим за результатами работы. В прошлом году было представлено исследование Канады. Там есть такая «Комиссия по истине и примирению», которая в течение долгих лет исследовала тему интернатного образования. У них это все проходило более жестко – у  них интернаты отличаются от наших. Это было, действительно, изъятие детей их семьи, обращение их в другую веру, отрыв от корней,  изменение имени  и так далее. Все это проходило трагически, с насилием в этих интернатах. Это привело к гибели тысяч детей. Все это задокументировано в семи томах – вот такая сложная история интернатов.